I confini personali in psicologia: cosa succede nelle zone di frontiera tra il Sé e l’ambiente (e perché confini più chiari ci rendono più forti)

Pensa all’ultima volta che hai detto di sì quando avresti voluto dire di no. O a quando hai lasciato che qualcuno varcasse un confine che percepivi chiaramente e non hai fatto nulla per impedirlo. O ancora, al contrario, a quando hai chiuso il tuo spazio personale in modo così netto da non riuscire a lasciar entrare nemmeno ciò che ti avrebbe fatto bene.

Questi momenti non sono casuali. Raccontano qualcosa di molto preciso su come hai imparato, spesso molto precocemente e senza che nessuno te lo insegnasse consapevolmente, a regolare il confine tra te e il mondo.

I confini personali in psicologia sono esattamente questo: la frontiera dinamica che separa e al tempo stesso connette il Sé all’ambiente esterno. Nella Psicoterapia della Gestalt questa frontiera viene descritta attraverso la metafora della membrana semipermeabile, quindi non un muro, non una porta aperta, ma una soglia viva che regola cosa entra e cosa esce, cosa assimiliamo e cosa esprimiamo, dove finiamo noi e dove inizia l’altro.

Questa membrana non funziona in modo uguale per tutti. Ognuno ha sviluppato nel tempo uno schema prevalente di contatto con il mondo, plasmato dall’infanzia, dalle relazioni primarie e dalle esperienze che ci hanno insegnato se era sicuro o pericoloso aprirci, chiuderci, fonderci o tenerci a distanza. La Gestalt ha individuato 6 modalità principali attraverso cui questo schema si manifesta: confluenza, introiezione, proiezione, retroflessione, egotismo e proflessione, a cui si aggiunge la deflessione.

In questo articolo le esploreremo tutte con esempi concreti e vedremo anche il loro significato psicologico profondo. Al termine della lettura avrai un quadro chiaro del tuo schema prevalente nelle relazioni di coppia, in famiglia o al lavoro e capirai perché riconoscerlo è il primo passo indispensabile per trasformarlo.

Perché confini personali più consapevoli non significano più distanza dagli altri ma più forza, più autenticità e relazioni finalmente basate su un incontro reale.

I confini personali: cosa sono e qual è il loro ruolo fondamentale nella psicologia

I confini personali rappresentano i limiti che ciascun individuo stabilisce, consapevolmente o meno, nelle proprie relazioni ed interazioni con gli altri e con l’ambiente circostante.

Questi confini svolgono un ruolo fondamentale nella psicologia umana. Da un lato sono indispensabili, dal momento che l’interazione con un ambiente complesso non può che prevederli, ma dall’altro esercitano un’influenza diretta sul benessere emotivo e sull’equilibrio psichico della persona.

Quando i confini sono chiaramente definiti e rispettati, contribuiscono a creare un senso di sicurezza e a rinforzare la percezione di sé stessi. D’altra parte, confini troppo rigidi possono ostacolare la connessione con gli altri, l’empatia e l’intimità, mentre confini troppo labili, evanescenti e permeabili possono portare a continue intromissioni, vulnerabilità e stress.

La persona con confini deboli potrebbe prediligere la riduzione della frequentazione degli altri, rischiando di cadere in un eccessivo isolamento che ha quasi un sapore “preventivo”. Può diventare sfibrante anche una telefonata con un venditore se non si è interessati all’acquisto del relativo prodotto o servizio, oppure la prosecuzione di una relazione di amicizia con una persona che non porta la giusta considerazione per gli spazi dell’altro.

I confini personali fungono infatti da filtro tra il sé e il mondo esterno, consentendo di navigare con efficacia tra le svariate sfide della vita quotidiana.

Una bassa autostima e un’immagine di sé svilente sono quasi sempre associate a confini poco definiti, all’incapacità di far rispettare i propri bisogni e di saper dire di no. All’opposto, una solida percezione di sé favorisce l’edificazione ed il mantenimento di confini strutturati, dove la persona è in controllo delle interazioni e degli scambi che mette in campo rispetto agli altri e all’ambiente esterno.

Non si può essere al comando della propria vita senza dei sani confini.

I confini personali sono direttamente connessi alla capacità di dire di no, che in qualche modo ne rappresenta un termometro efficace.

La teoria del Sé nella psicologia della Gestalt

La Terapia della Gestalt vede come principio cardine il concetto di struttura-forma, che tradizionalmente fa riferimento alla psicologia della percezione in cui l’insieme supera la semplice sommatoria degli elementi che lo costituiscono.

Alcuni temi fondanti della visione gestaltica sono: l’importanza del tempo presente (il Qui-ed-Ora) rispetto alla focalizzazione sul passato; il ruolo rilevante del corpo e del suo linguaggio; una propensione per la sintesi delle parti rispetto ad un approccio analitico e scompositivo; la messa in discussione della dinamica del transfert psicologico come modalità di evitamento di una connessione più diretta tra paziente e psicoterapeuta, nonché una nuova lettura dei meccanismi di difesa della psiche.

Il fondatore della psicoterapia gestaltica, Fritz Perls, ha dipinto forse per la prima volta una visione olistica dell’individuo collocato all’interno del proprio ambiente. Nella terza ed ultima parte dell’opera dal titolo “L’io, la fame, l’aggressività” Perls propone un approccio di lavoro che orienta l’attenzione del lettore verso l’importanza del presente, il silenzio interiore, l’ascolto profondo e la focalizzazione sui vissuti corporei, vero e proprio teatro di manifestazione dell’inconscio.

Uno dei concetti cardine della terapia della Gestalt è la teoria del Sé, che riconosce l’importanza cruciale rivestita dall’ambiente nell’edificazione del proprio senso di esistere separato dall’esterno.

Secondo questa prospettiva psicologica, il Sé non rimane un’entità isolata, bensì un sistema complesso che interagisce dinamicamente con l’ambiente circostante. Il processo di formazione del Sé si dipana attraverso le esperienze e le interazioni quotidiane, dove figura e sfondo si intrecciano per dare forma alla nostra identità.

In quest’ottica, l’apprendimento non significa interiorizzare nozioni, ma modellare la propria personalità, dandole una forma. 

La Gestalt sostiene che il Sé sia in continua evoluzione, con la capacità innata di cercare significato e coerenza nelle proprie esperienze. La terapia gestaltica, dunque, mira a promuovere l’integrazione e la consapevolezza di sé, incoraggiando l’individuo ad esplorare le parti spesso disconnesse della propria esperienza.

La membrana semipermeabile come confine dell’Essere

Nella teoria del Sé nella Psicoterapia della Gestalt, la metafora della membrana semipermeabile ci offre una prospettiva interessante sulle dinamiche psicologiche interne e sugli scambi con il mondo circostante.

Possiamo immaginare il Sé come dotato di una membrana che circonda e delimita la nostra interiorità emotiva e cognitiva, creando un vero e proprio territorio di frontiera tra interno ed esterno, tra Sé ed ambiente.

Questa membrana, assimilabile ad una sorta di confine emotivo, non è del tutto impermeabile, ma semipermeabile.

Se vogliamo dare una definizione teorica di membrana semipermeabile, quest’ultima è una membrana naturale o artificiale che permette il passaggio selettivo del solo solvente ma non del soluto oppure, in casi diversi, lo spostamento da un compartimento ad un altro solamente di certi ioni o molecole.

Tornando alla dimensione psicologica, ciò significa che consente (e, allo stesso tempo, modula) il flusso di energia, informazioni, stimoli ed esperienze tra il proprio mondo interno e quello esterno. In termini semplici, regola gli scambi nelle zone di frontiera tra il Sé e l’ambiente. In ogni caso, questa permeabilità non è sempre la stessa, e può variare in misura significativa a seconda del contesto specifico e dei modelli messi in campo dalla persona.

Come facilmente intuibile, una permeabilità eccessiva espone l’organismo ad assorbire dall’ambiente sia elementi positivi che potenzialmente dannosi, dato che il filtro sostanzialmente è ridotto o non operativo.

All’altro estremo, un’impermeabilità altrettanto indiscriminata va a limitare fortemente tutta quella serie di scambi che invece sono indispensabili per l’adattamento e la crescita dell’organismo, che non può svilupparsi nel vuoto.

Gli stimoli e le impressioni che provengono dall’ambiente esterno sono infatti un nutrimento irrinunciabile per la macchina biologica umana. Georges I. Gurdjieff, un filosofo e mistico di origine greco-armena vissuto a cavallo tra Ottocento e Novecento, le ha definite come uno dei tre nutrimenti vitali dell’essere umano, oltre all’aria e al nutrimento fisico. A differenza di quanto accade con il cibo, senza le impressioni un organismo morirebbe quasi all’istante.

L’interazione tra l’organismo e il suo ambiente rimane un concetto cardine sia per l’edificazione del Sé che per il suo stesso funzionamento nelle varie fasi della vita.

Il confine (frontiera/contatto) tra il mondo psichico interno e quanto si trova fuori è un elemento cruciale per comprendere lo schema di interazione.

Vi è, comunque, un numero limitato di possibilità osservabili di scambio. Nel linguaggio della Gestalt troviamo sostanzialmente queste 6 modalità interattive: la confluenza, l’introiezione, l’egotismo, la retroflessione, la proiezione e la proflessione.

La confluenza: i confini deboli dove tutto entra

Il primo schema è la confluenza, dove la membrana è iper-permeabile. Questa condizione risulta del tutto fisiologica ed essenziale nei primissimi anni di vita e anche nelle fasi iniziali di crescita del feto. Possiamo vederla come una recettività indiscriminata, dove passa tutto senza particolari filtri.

Nel mondo adulto questo si rende rapidamente disfunzionale nel momento in cui l’organismo si trova inserito in un ambiente negativo, da cui non sarà quindi in grado di difendersi, differenziarsi o individuarsi.

Nelle strutture sociali confluenti i confini delle singole persone vengono trascesi in nome della collettività, del gruppo, della famiglia o perfino della setta. L’auto-affermazione risulta ardua e sfavorita in virtù di un’entità sovrapersonale che schiaccia l’individualità.

L’introiezione: quando uno schema esterno può radicarsi in noi

Nel percorso evolutivo, dopo la confluenza troviamo l’introiezione, favorita dalla recettività indiscriminata che abbiamo visto nel primo modello. Tutto può entrare nel mondo psichico e qui insediarsi, mettendo radici robuste.

Gli introietti possono avere sia una valenza positiva che negativa, instillando delle voci interiori, convinzioni, idee altrui, comandi mentali, modalità di visione di noi stessi che polarizzano il nostro sentire e possono sostituirsi a noi nel prendere le decisioni.

Ad esempio, un introietto positivo che rinforza la percezione dei risultati ottenuti con il proprio lavoro funzionerà come immunizzante rispetto ad un possibile insulto svalorizzante.

D’altro canto, un introietto negativo che urla (spesso, più subdolamente, sussurra) in continuazione che la persona non ce la può fare, che non è all’altezza, che non se lo merita, lavorerà come un tarlo che la logora e la svuota di energie vitali.

Soprattutto un introietto negativo lascerà molti dei nostri bisogni insoddisfatti, impedendo il naturale ciclo di emersione di un bisogno o desiderio ed il suo successivo soddisfacimento.

Se non si interviene a livello terapeutico, il materiale introiettato ci accompagnerà per tutta la vita.

L’egotismo: la costruzione di argini difensivi

L’egotismo, inteso come un eccessivo amore e attenzione verso il proprio io, porta con sé una chiusura selettiva e rimane fondamentale per la strutturazione dell’individuo, almeno in determinate fasi della vita.

Possiamo vederlo anche come la capacità di dire di no, di edificare un sano confine rispetto agli altri, di uscire da un modello simbiotico che funziona solo finché ci si trova all’interno dell’ambiente materno.

Qui la chiusura della membrana è in entrata, mentre le interazioni in uscita continuano ad essere operative.

In molti casi, l’egotismo sorge da una fragilità interna mascherata da una facciata di sicurezza. Gli argini difensivi diventano così una sorta di corazza emotiva, eretta per proteggere l’individuo dalle minacce percepite. Questi argini possono assumere forme varie, come un atteggiamento costante di autocelebrazione o la tendenza a minimizzare le opinioni e le esperienze degli altri.

La retroflessione: la chiusura degli scambi in uscita

Un altro schema è quello della retroflessione, dove la chiusura della membrana non si manifesta tanto in entrata, come nell’egotismo, ma in uscita sull’asse individuo –> ambiente.

L’individuo che tende a retroflettere finisce con il tracciare un’efficace linea di confine fra Sé e il territorio esterno.

Dal momento che il flusso di energie in uscita viene ripiegato nuovamente verso l’interno, il soggetto si trova a rapportarsi con sé stesso nel medesimo modo in cui in origine avrebbe voluto trattare le altre persone.

Le energie sono dirette all’interno e non sono impiegate nel tentativo di agire sull’ambiente anche in senso manipolatorio al fine di soddisfare i propri bisogni. Nella retroflessione gli impulsi sono contenuti e la loro espressione è in genere ritardata nel tempo.

Una retroflessione implica una spaccatura della personalità in due parti, di cui una attiva e una passiva. In questa dinamica la funzione Io non risulta danneggiata, dal momento che possiamo vedere come l’Io sbagli semplicemente direzione.

È come lanciare una pallina di gomma contro un muro e vederla inevitabilmente rimbalzare e tornare indietro contro l’Io.

Le forme di retroflessione più importanti sono: un flusso di odio diretto contro sé stessi (che può portare all’autodistruzione e ad ideazioni suicidarie), il narcisismo e una forma estrema di autocontrollo, che potremmo definire super-controllo.

La proiezione: l’affidamento all’altro del compito di farci vedere una parte di noi

Nella proiezione, di cui ho già parlato estesamente in un altro articolo, alcuni elementi della psiche vengono spostati dal Sé ad una persona del proprio ambiente, in genere in seguito ad un meccanismo di inaccettabilità o impossibilità di accoglimento.

Tutto ciò che non mi permetto di vedere e accettare dentro di me, finirò con il ritrovarlo proiettato sugli altri e da loro agito.

È assimilabile ad uno spogliarsi di parti di Sé percepite come inaccettabili, che deriva spesso dalla presenza di introietti disfunzionali. La proiezione trae la sua origine infatti dalla mancata assimilazione delle componenti introiettate. Possiamo vedere quindi come si instauri un circolo vizioso tra introiezione e proiezione.

La proiezione va a sottrarre alla personalità le principali funzioni di contatto dell’Io. La persona che proietta tende a svuotarsi, a perdere energie e, in ultima analisi, ad impoverirsi.

Un aspetto positivo, che peraltro complica la rappresentazione del funzionamento della membrana in questo contesto, risiede nella capacità di prevedere e anticipare i comportamenti e reazioni dell’altro proprio alla luce della facoltà di mettersi nei suoi panni e di vedere il mondo con i suoi occhi (identificazione proiettiva).

La proflessione: una dinamica ibrida

L’ultimo modello è quello della proflessione, che possiamo vedere come un ibrido tra proiezione e retroflessione. È stato definito come una “manovra in cui qualcuno fa ad un’altra persona qualcosa che vorrebbe gli fosse fatto”.

Per certi versi può essere vista come l’opposto della retroflessione, dato che implica un’eccessiva permeabilità in uscita, che può portare con sé come corollari una smodata impulsività e il differimento del soddisfacimento dei bisogni interni.

Il ciclo del contatto in Gestalt: come andiamo a soddisfare i bisogni che emergono

Abbiamo appena visto le 6 tipologie possibili di esperienze di contatto, ovvero modalità specifiche di interazione e scambio del Sé con il campo energetico e relazionale che lo circonda.

In connessione a questi modelli possiamo individuare altrettanti meccanismi di interruzione del cosiddetto ciclo del contatto, teorizzato da Fritz Perls, Ralph Franklin Hefferline e Paul Goodman per descrivere le modalità di emersione di un bisogno o desiderio e la successiva attivazione del Sé per soddisfarlo, in un ciclo ben preciso e scandito.

Un’interruzione del ciclo del contatto lascerà inevitabilmente dei bisogni insoddisfatti, che Perls ha definito come una gestalt aperta che rimarrà in primo piano (figura) ed impedirà ad altri bisogni di emergere dallo sfondo.

Ogni esperienza interrotta e non portata a termine occupa spazio dentro di noi, lasciando altri bisogni o desideri del tutto inascoltati ed insoddisfatti e deteriorando la funzione di contatto sano con noi stessi, con gli altri e con l’ambiente che ci circonda.

La deflessione in psicologia: quando si evita di prestare attenzione al proprio bisogno

Oltre ai 6 disturbi del ciclo del contatto visti sopra, possiamo citare qui anche la deflessione, individuata da Erving e Miriam Polster come una manovra per sottrarsi al contatto diretto con l’ambiente, smorzando l’intensità dello stimolo che arriva dall’esterno o la percezione di un bisogno o sensazione che emerge da dentro.

Una persona che deflette tende a mettere in campo atteggiamenti quali parlare troppo, ridere smodatamente durante una conversazione, evitare il contatto diretto con lo sguardo dell’interlocutore, rimanere vaga e astratta piuttosto che dettagliata e specifica, nonché tendere a banalizzare concetti anche importanti.

Come riconoscere il modello di funzionamento dei propri confini personali

È importante ricordare che ciascun modello presenta dei punti di forza ed altri che invece necessitano di attenzione ed eventualmente di una correzione se diventano troppo esasperati o estremi.

Non vi è di per sé uno schema migliore degli altri.

Come per tutti gli ambiti del lavoro psicoterapeutico, la consapevolezza assume un ruolo fondamentale anche in questo contesto. Essere coscienti dello specifico modello di funzionamento della nostra membrana semipermeabile e dei nostri confini personali ci permette di comprendere come reagiamo agli stimoli esterni e il perché lo facciamo proprio in quel modo.

Nella teoria della Gestalt, la direzione diventa quella di integrare pienamente le esperienze, comprendendo allo stesso tempo il nostro schema primario di interazione con l’ambiente. La meta ultima consiste nel trovare un equilibrio tra l’essere aperti alle molteplici esperienze e stimoli in ingresso e il mantenere la chiarezza del confine del Sé.

Vivere pienamente nel mondo ma coscienti di Sé, senza smarrire la coscienza di esistere.

La metafora della membrana semipermeabile nella Gestalt ci offre sicuramente un modello affascinante e molto efficace per rappresentare la complessità dell’essere umano e delle sue dinamiche relazionali.

Grazie a lei possiamo, senza dubbio, comprendere più a fondo il nostro funzionamento psicologico e mettere a fuoco in maniera diretta dove è opportuno intervenire per rimodulare determinati schemi e renderli più funzionali in relazione ai nostri obiettivi e al nostro equilibrio interiore.

I confini personali mi rendono più forte? Perché lavorarci cambia tutto

C’è un malinteso diffuso sui confini personali che vale la pena sciogliere prima di concludere.

Quando si parla di confini psicologici, molte persone immaginano muri o barriere che tengono gli altri a distanza, difese che isolano, scudi che proteggono ma anche imprigionano. È una lettura comprensibile, ma rovesciata rispetto a ciò che accade davvero quando si lavora su questo aspetto di sé.

La verità è che confini personali più chiari non allontanano le persone, ma le avvicinano con modalità migliori.

Quando non hai chiari i tuoi confini, tendi a dissolverti nelle relazioni, a diventare ciò che gli altri si aspettano, a cedere prima ancora di aver capito cosa volevi davvero, ad accumulare risentimento senza saper dire esattamente il perché. Questo non è contatto autentico ma confluenza, una forma sottile di scomparsa.

Quando invece il tuo confine è presente ma non rigido, non ostile e consapevole, puoi finalmente scegliere. Puoi avvicinarti senza perderti. Puoi dire no senza sentirti in colpa. Puoi ricevere senza sentirti in debito. Puoi dare senza svuotarti.

È questo che intende la Gestalt quando parla di membrana semipermeabile sana: non una fortezza, ma una soglia che sa aprirsi e chiudersi secondo il tuo sentire più autentico.

Dal punto di vista della psicoterapia olistica, lavorare sui confini personali produce tre effetti trasformativi che le persone descrivono spesso con le stesse parole.

Più energia. Buona parte dell’esaurimento emotivo che sperimentiamo non deriva da ciò che facciamo, ma dall’energia che consumiamo nel non dire quello che pensiamo, nell’adattarci costantemente, nel gestire le conseguenze di confini che non abbiamo saputo tenere. Quando il confine diventa chiaro, quell’energia torna disponibile.

Più autostima. Ogni volta che riesci a stare nel tuo sentire autentico, anche solo dicendo un no che prima avresti inghiottito, stai mandando un messaggio potente a te stesso: valgo quanto la mia esperienza interna. L’autostima non si costruisce con i complimenti degli altri, ma con la coerenza tra ciò che si sente e ciò che si fa.

Relazioni più vere. Chi ti conosce attraverso una maschera di adattamento non ti conosce davvero. Quando porti te stesso nelle relazioni, con tutti i tuoi limiti, i tuoi bisogni e le tue preferenze autentiche, crei le condizioni per un incontro reale. Le relazioni diventano forse meno numerose, ma enormemente più appaganti.

Lavorare sui confini personali in terapia non è quindi un processo di indurimento, ma di radicamento. È imparare a stare in piedi su un terreno che è davvero tuo e, da lì, scegliere liberamente come e quanto avvicinarti agli altri.

Domande frequenti sui confini personali in psicologia

Se ti è mai capitato di sentirti sopraffatto dalle aspettative degli altri, di non riuscire a dire no senza sentirti in colpa o di chiederti dove finisci tu e dove inizia l’altro, probabilmente hai già incontrato il tema dei confini personali.

Qui trovi le risposte alle domande che tornano più spesso per cominciare a fare chiarezza su dinamiche che spesso agiamo senza nemmeno rendercene conto.

Cosa sono i confini personali in psicologia?

I confini personali in psicologia rappresentano la frontiera che delimita il Sé dall’ambiente esterno. Nella Psicoterapia della Gestalt questa frontiera viene descritta attraverso la metafora della membrana semipermeabile non come una barriera rigida, ma come una zona di contatto dinamica che regola gli scambi tra il mondo interiore e quello esterno.

Confini sani non sono né troppo rigidi né troppo labili e permettono di stare pienamente in relazione con gli altri senza perdere il senso della propria identità.

Cos’è la deflessione in psicologia?

La deflessione è una modalità relazionale in cui la persona evita il contatto diretto con l’ambiente deviando l’energia emotiva, ad esempio cambiando argomento, usando l’ironia, generalizzando o parlando di sé in terza persona.

Chi deflette tende a sfuggire all’intensità del contatto autentico, sia emotivo che relazionale, proteggendosi dall’impatto di esperienze che percepisce come troppo destabilizzanti. In terapia, riconoscere la deflessione è il primo passo per recuperare la capacità di stare pienamente nel contatto.

Cos’è l’introiezione in psicologia?

L’introiezione è il meccanismo attraverso cui si assorbono valori, credenze, regole e aspettative altrui senza elaborarli criticamente. Se vogliamo usare la metafora gestaltica, inghiottendo senza masticare.

Gli introietti diventano parte del sistema psichico della persona pur rimanendo corpi estranei: generano conflitti interiori perché non appartengono autenticamente al sé, ma vengono vissuti come propri. Identificare e rielaborare gli introietti è uno degli obiettivi centrali della psicoterapia della Gestalt.

Cos’è il ciclo del contatto nella Gestalt?

Il ciclo del contatto nella Gestalt descrive il processo naturale con cui un bisogno emerge, viene riconosciuto, porta ad un contatto con l’ambiente che va a soddisfarlo e si conclude permettendo il ritiro e l’integrazione dell’esperienza.

Quando una delle fasi di questo ciclo viene interrotta da introiezione, retroflessione, deflessione o altre modalità, il bisogno resta insoddisfatto e la persona rimane bloccata in una gestalt aperta. Il lavoro terapeutico mira a ripristinare la fluidità del ciclo.

Cos’è la confluenza in psicologia?

La confluenza è la modalità in cui il confine tra sé e l’altro si dissolve quasi completamente, rendendo difficile distinguere i propri bisogni, emozioni e opinioni da quelli dell’altra persona. Chi vive in confluenza tende ad adattarsi alle aspettative altrui perdendo il contatto con la propria dimensione autentica.

È frequente nelle relazioni simbiotiche o nelle famiglie in cui l’individualità viene sacrificata in nome dell’armonia collettiva. In terapia, lavorare sulla confluenza significa aiutare la persona a ritrovare una distinzione chiara tra sé e l’altro senza perdere la capacità di connessione.

In che modo lavorare sui confini personali mi rende più forte?

Il paradosso dei confini personali è che più sono chiari, più permettono relazioni autentiche invece di allontanarle.

Confini labili costringono a dissolversi nelle aspettative altrui, ad accumulare risentimento, a cedere prima ancora di aver capito cosa si voleva davvero. Quando il confine diventa consapevole ma non rigido, si recupera la capacità di scegliere: avvicinarsi senza perdersi, dare senza svuotarsi, ricevere senza sentirsi in debito.

Dal punto di vista terapeutico, lavorare sui confini personali favorisce più energia disponibile, un’autostima più solida e relazioni più nutrienti in quanto fondate su un incontro reale invece che su un adattamento mascherato.

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Dott.ssa Elisa Scala, medico psicoterapeuta a Novara